核心院落

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核心院落

核心院落建築群

建築一座代表學校精神的「院落」-多功能建築群

我始終覺得一所像樣的大學，

若沒有一個讓師生永遠不會忘記的核心校園，

這所學校出來的學生不會有愛母校的感情。

學校可以無限的發展，但是在大家的心目中，

代表這所學校的仍然是那座永遠不會變老的「老院子」。

漢寳德(本校創校校長)

基地配置

核心院落位於南校區，正對著學校大門，呈現清楚的軸線關係。

軸線端點是圖資大樓，象徵圖書館在大學的重要地位；兩翼是畫廊，亦表現出創作展覽在藝術學校的重要性，分別名為「南畫廊」與「北畫廊」。院落的中心是一個特別設計的廣場，名為「銅鏡廣場」。

設計特色

本區明顯地要塑造校園核心的效果，因而採用中軸、對稱、進深層次等手法，再加上裝飾性元素的運用，遂顯現出極高的象徵意味。我們可以從其空間組織、象徵元素等來加以品位。

核心院落的空間組織其實由大門起始，形成一個「門─道─庭─廳─廊」的組織。校門的尺度不大，但形式強調對稱，斗砌磚牆加上黑色的鑄鐵門扇，校徽標置其上，清楚地展現出

校門的「正式性」。穿過大門即進入一道兩側由植栽所圍的軸線路徑，正對著位於端點的圖資大樓前進，經過畫廊尾翼之後，正式進入銅鏡廣場，尺度相對放大，具體地感受到核

心院落的意象。繼續延著中軸前進，拾級而上，即進入到圖資大樓的前庭，牆上有細緻刻畫的磚刻，中央則是青石精雕的「修業進德之門」，由此才進入圖資大樓的大廳。如此一

段由「門─道─庭─廳」所形塑的空間經驗，是初來本校的師生訪客必然經歷而印象深刻的。

既為校園的核心，象徵性的表現是必要的，加以本校是藝術創作學校，傳統的創作更成為表現重點。因此門扉、牆面、牆頭、人口、鋪面等成為結合象徵符號的重點位置，這些象

徵元素通常在形式上是對稱的，在區位上也以中軸作對稱安排，無形中也再強化了空間的中軸線。

	雙鸞鳳纏枝剪黏中軸線頂端之圖資大樓上方，裝罝取形於漢朝之成雙鸞鳳，作為本校之象徵性圖案。五千年來鳳鳥一直是最能代表中華民族豐富想像力與創造力的藝術圖像。鳳鳥佇立的牆面上，又輔以臺灣常見於傳統建築、器物或刺繡上的纏枝花草。其施作方式特別採用臺灣傳統常用於屋脊與牆簷裝飾的剪黏工藝，且嘗試回歸早已流失之傳統單色碗片剪黏方式，呈現具有台灣傳統閩南建築風格之裝飾工藝美術，藉以強化本校校園建築設計所追求之本土特色。
	銅鏡廣場呼應圖資大樓上方之雙鳳，採古漢四鳳文銅鏡圖案，加以放大後運用江南鑲嵌鋪面工藝，構圖於廣場中央。其用材選擇台灣傳統建築常用的青斗石，鑿刻拼構四鳳紋樣，其餘陰陽相互交錯山紋，則鑲以黑色卵石與灰色花崗石碎片，形成對比鑲嵌底紋，並突顯四鳳圖案，使本廣場呈現出具有傳統江南蘇式鋪面工藝之風味。鋪面中埋設噴水頭，配合慶典或重要節日可使廣場轉化為水舞場地，除豐富廣場視覺景觀外，亦創造動態樂趣。
	鶴鳴於九皋聲聞於天董陽孜題字，意味「不鳴則已、一鳴驚人」室內中庭部分，想像成為教堂中富麗堂皇的大廳，雖不用做宗教儀式，但卻是大學的精神中心，因此，中庭內用藝術品妝點，使其產生類似教堂的作用，不同於教堂的是，這是人人都要來的、是師生會面之處，這裡常有藝術表演或大型聚會發生，如校慶活動等。
	南北畫廊漢寳德先生為臺南藝術大學所畫下的第一個框框，就是一個院子。這座院子的主建築是一座圖書館，圖書館是現代的教堂。而院子以一圈的廊道圍塑出，這圈廊道用作畫廊(現今的南北畫廊)，供師生觀摩作品用。其配置上以圖書館為中心主軸，對稱伸出二臂作畫廊使用，圍成校園中心之合院廣場，利用迴廊騎樓與量體間形成南北巷道，反映南台灣炎熱氣候，提供師生半戶外活動空間、遮蔭動線及炎夏涼風。
	花罩石坊修業進德之門廣場中軸頂端交點，貼近圖書館屋簷內側下方之進口大門前，設置獨立而形似傳統建築之牌樓，惟設置方式特殊，既不貼牆如裝飾牌樓，亦不立於屋外如獨立牌坊，也不設於屋內似花罩，是ㄧ座青斗石石雕工藝品。左右兩側立柱下部雕刻天王圖像也取材唐朝天王像，另左上方雕有八音半浮雕，呼應本校之音樂教育；右側上方則雕有文物大宗之佛教八寳圖形，闡述本校之藝術研究內容；橫樑上方裝設兩桓似孔廟檀星門屋脊上方之擎天筒，上刻琴棋書畫四藝圖案，亦為說明本校之藝術研究內容。
	魑虎雕磚圖資大樓進口左右兩側形似弧形翼牆面上，特別裝設有四樘魑虎與四季瓶花磚刻浮雕。魑虎乃是台灣閩南建築正廳前廊漏窗常用之具有驅邪寓意的圖像，四季瓶花則有四季平安之意求。右牆上方並鑲有「據於德、依於仁、游於藝」，與左牆正上方「興於詩、立於禮、成於樂」六藝之磚刻，則意在述明本校之教育精神。

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	雙鸞鳳纏枝剪黏中軸線頂端之圖資大樓上方，裝罝取形於漢朝之成雙鸞鳳，作為本校之象徵性圖案。五千年來鳳鳥一直是最能代表中華民族豐富想像力與創造力的藝術圖像。鳳鳥佇立的牆面上，又輔以臺灣常見於傳統建築、器物或刺繡上的纏枝花草。其施作方式特別採用臺灣傳統常用於屋脊與牆簷裝飾的剪黏工藝，且嘗試回歸早已流失之傳統單色碗片剪黏方式，呈現具有台灣傳統閩南建築風格之裝飾工藝美術，藉以強化本校校園建築設計所追求之本土特色。
	銅鏡廣場呼應圖資大樓上方之雙鳳，採古漢四鳳文銅鏡圖案，加以放大後運用江南鑲嵌鋪面工藝，構圖於廣場中央。其用材選擇台灣傳統建築常用的青斗石，鑿刻拼構四鳳紋樣，其餘陰陽相互交錯山紋，則鑲以黑色卵石與灰色花崗石碎片，形成對比鑲嵌底紋，並突顯四鳳圖案，使本廣場呈現出具有傳統江南蘇式鋪面工藝之風味。鋪面中埋設噴水頭，配合慶典或重要節日可使廣場轉化為水舞場地，除豐富廣場視覺景觀外，亦創造動態樂趣。
	鶴鳴於九皋聲聞於天董陽孜題字，意味「不鳴則已、一鳴驚人」室內中庭部分，想像成為教堂中富麗堂皇的大廳，雖不用做宗教儀式，但卻是大學的精神中心，因此，中庭內用藝術品妝點，使其產生類似教堂的作用，不同於教堂的是，這是人人都要來的、是師生會面之處，這裡常有藝術表演或大型聚會發生，如校慶活動等。
	南北畫廊漢寳德先生為臺南藝術大學所畫下的第一個框框，就是一個院子。這座院子的主建築是一座圖書館，圖書館是現代的教堂。而院子以一圈的廊道圍塑出，這圈廊道用作畫廊(現今的南北畫廊)，供師生觀摩作品用。其配置上以圖書館為中心主軸，對稱伸出二臂作畫廊使用，圍成校園中心之合院廣場，利用迴廊騎樓與量體間形成南北巷道，反映南台灣炎熱氣候，提供師生半戶外活動空間、遮蔭動線及炎夏涼風。
	花罩石坊修業進德之門廣場中軸頂端交點，貼近圖書館屋簷內側下方之進口大門前，設置獨立而形似傳統建築之牌樓，惟設置方式特殊，既不貼牆如裝飾牌樓，亦不立於屋外如獨立牌坊，也不設於屋內似花罩，是ㄧ座青斗石石雕工藝品。左右兩側立柱下部雕刻天王圖像也取材唐朝天王像，另左上方雕有八音半浮雕，呼應本校之音樂教育；右側上方則雕有文物大宗之佛教八寳圖形，闡述本校之藝術研究內容；橫樑上方裝設兩桓似孔廟檀星門屋脊上方之擎天筒，上刻琴棋書畫四藝圖案，亦為說明本校之藝術研究內容。
	魑虎雕磚圖資大樓進口左右兩側形似弧形翼牆面上，特別裝設有四樘魑虎與四季瓶花磚刻浮雕。魑虎乃是台灣閩南建築正廳前廊漏窗常用之具有驅邪寓意的圖像，四季瓶花則有四季平安之意求。右牆上方並鑲有「據於德、依於仁、游於藝」，與左牆正上方「興於詩、立於禮、成於樂」六藝之磚刻，則意在述明本校之教育精神。